漢方薬

　奈良に間質性肺炎に効く漢方薬があると友人が探してくれたので、鹿鳴堂薬舗というところへ行ってきた。私たちが宿泊したホテルは奈良駅の隣接したところにあり、観光バスやタクシー乗り場があって、そのロータリーをこえたすぐのところに鹿鳴堂薬舗があって、一度行けば次には一人でも行けそうな場所にある。

　実を言うと、薬効については西洋医学でも漢方でもどちらでもいい。治ればいいことなのだが、治癒しないと言われているからいろんな薬を試したくなる。しかしこれから何年生きるのだろうか。治ったと言われてもその先大した時間があるわけではないだろう。というわけだから、以前から一度は行きたいと思っていた願望があって、半分ウキウキしながら奈良へ向かった。何といっても、日本という国名がまだできていないころから国が動いていたところだから、興味津々である。

  「奈良の都の咲く花の、におうがごとし、今盛りなりける」万葉集に書かれているかなづかいではないけれど、小野老（おののおゆ）が奈良時代に権勢を誇った藤原京を詠ったものだ。唐招提寺へ行って鑑真のお墓をみようと思っていたが、閉まっていて近くまで行くことができなかった。時代物のお寺はどこでもそうだが、門構えが立派で圧倒されてしまう。高床式の倉庫なども見てきたが、基礎となっている土台というか柱というのか、2mぐらいの高さだけれど、直径が1.5mぐらいで、なんと立派にできているのには驚き。薬師寺にも行ってきた。土浦青年会議所には、深い馴染みのある高田好胤師が管長をしていたところだ。好胤師をしのびながら丁寧にお参りをしてきた。藤原京から遷都されて平城京へ。平城京へは行けなかったが、遠くから入口の門を眺めた。東大寺へはこの次の楽しみに取っておく。

　この時代は飛鳥・奈良・平安と続くが、なぜ桓武天皇は平城京から平安京に都を移したのか。この時代天皇も都もしょっちゅう代わって、これでは安定した政治が行われたとはとても言えないではないか。この時代から日本は激動の時代なのに、歴史では静かなものだ。菅原道真が太宰府に流されたり、藤原時平によって日本独自の字の作成に当たらせたりもした。そして源氏物語や枕草子が誕生した。想像力を膨らまし、古都巡りは中学生や高校生にはぜひ経験してほしいものだ。そして歴史を自分なりに想像してみると面白い。

　今回の大きな収穫は、大伴家持の父である大伴旅人が詠んだ万葉集の発見である。今に伝わる偉人でも同じ悩みを持っていた。なぜに私ごときが。

生ける者　遂には　死ぬるものあれば　この世にある間は　楽しくあらな

主権のない国日本

 　昨日の続きを少し書かせてもらう。いくら書いても物足りない。空しいのだ。

　日本は主権国家として体面を保っていない。私にはもはや政府にたてつくだけの体力も気力もないから、現在のエネルギーの有り余っている若者に後を託さなければならないが、「敵が幾満有とても我行かん」の心意気で世直しをしてほしいものだ。現在でものうのうと国民の生き血を吸いながら権力を振りまいている官僚がいる。特別委員会に参加している官僚は売国奴であろう。米軍と官僚が結んだ特別委員会の密約は、ペリーが浦賀に来て日米通商条約を結んだ時の不平等条約と同じ植民地条約だ。これに憤慨する若者の出現を希うものだ。

　ほとんど家を出ることもなく、与えられたえさを食べ、まるで主人の帰りを待っている飼い犬のような境遇にいる。私は好んでこのような境遇にいるわけではない。外に出てはだめだという主治医の言葉に妻が従っているだけの話だ。主治医の話は私にはわからないが、妻は理解しているらしい。ばかばかしい話だが、こんなことってあるのだろうか。

　私の手元には「バカと無知」という橘玲(tatibana　akira)氏が書いた本がある。サブタイトルが～人間、この不都合な生きもの～である。「言ってはいけない、残酷すぎる真実」の著者でもある。この表題を見たとき、とっさに自分が主人公のような気になって、無意識のうちに手を差し伸べて買い求めたものだ。しかしこの本はいたってまじめな本だ。米国の大学で「バカの定義」を考えた実験があった。その結果「バカは馬鹿であることに気付いていない」ということだった。少し立ち止まって考えたくなった。まだこの本は読み終わっていない。これからゆっくりと読むことにする。

8/15

  78回目の終戦記念日。NHKの「Z世代の戦争」というのを観ている。Z世代というと「意味の通じない」とか「世間離れした宇宙人」というような、戦後まもなく生まれた我々としては、ひどく段差のある世代としか映らない。まあこの番組は宙に浮いた雲をつかむような何も残らない番組で終わるだろうなと、高をくくって最後まで観ていたけれど、最後まで真剣に見せていただいて学ばせていただいた。最後に「なぜ戦争をするのか」という設問で終了してしまっているけれど、Z世代では答えが出てこないだろうな。

　私はこの地球上で戦争は無くならないと思っている。人間の欲求願望の中に征服欲と覇権欲が消滅しない限り時代が何度も代わっても同じことを繰り返す。人間は進化のたびにそのようなDNAが組み込まれてしまっているのだ。たぶん類人猿からホモサピエンスに移行して現代人になって高度な文化と文明をもたらした後でもこのありさまだ。米国をはじめ欧州各国も覇権を唱えて戦争ばかりをしていた。アフリカなどで欧州離れが進んでいて、フランスなどはアフリカに多くの武器を輸出して、アフリカから税金まで取っているのに、国際的には知らん顔だ。 

　国連憲章などというのはかつての連合国に有利にできていて、あとから仲間に入れてもらった日本など枢軸国などは蚊帳の外だ。特に日本は戦後米国に牛耳られてきたから最悪である。戦争終結後78年も経たのにまだ日本は米国に占領されている。その証拠に日本の首都圏上空の制空権は日本の航空自衛隊が握っているのではなく、米軍が握っているだ。日本の自衛隊が海外に出る場合には、米軍との事前協議が必要だ。しかも米軍は日本のどこへ基地を作っても良いことになっている。沖縄がいくら騒いでも日本政府にはどうにもならない密約がある。国民に知らされないのだから密約といってよい。悔しくはないか。この密約はサンフランシスコ講和条約の日に近くの米軍基地内で調印が行われたものだ。しかも吉田茂たった一人である。いわばこの時に発覚していれば大変な売国奴であり、今に残る裏切者なのだ。米国ではトップシークレットと言え60年たてば世間の明るみに出てしまうけれど、日本では「まだ生存してるから」という理由で公表されない。

　日本には米軍と日本の官僚の13名による特別委員会というのがあって、月に2回ほど会合をもって何らかの取り決めやら確認事項を行っている。これは国会の上位にあるものだ。米軍の太平洋司令官がマッカーサーの跡を継いでいるのだ。米軍とのこの取り決めをやめさせなければならない。国会議員ならこの取り決めを知っているだろうに。誰も言わないのが不思議だ。日本政府は現代の若者に大変な宿題を負わせている。今の国会で何とかしなければ、次世代の後継者にお願いしなければならない。なんと腑抜けな我々の世代だ。後輩たちに懺悔慙愧に堪えないではないか。

　もっと具体的に知りたい方は、矢部宏治氏の「日本はなぜ戦争ができる国になったのか」をお読みください。はらわたが煮えくり返ることになります。ふつうは。

花に三態あり

　中国の洪自誠が書いた「菜根譚」という本の中に「花に三態あり」という言葉が載っている。路地に咲く花と、植木鉢の中で咲く花と、花瓶にさしてある花の三態である。この花たちの生きざまを考えてみれば面白い。花瓶にさしたる花はしばらくすると黙っていてもすぐ枯れる。植木鉢に咲いている花は、主人の都合であちこちに運ばれる。路地に咲く花は踏まれてもなお力強く生きているではないか。私は子育てにも三態あると思っている。子どもの前を歩く者、子どもと伴に歩く者と、子どものやや後ろから歩く者。この「菜根譚」は私の座右の銘として初等学部の理事長室の本棚にある。この「花三態」にならい「子育て三態」をよく吟味して自分の理念として大切にしてほしい。

　私は漢文を学んだことがないから古文は読めない。それでも現代語訳になった古文は良くかじったことがある。昔の人は何を考えて生きていたのだろうかと考えると、面白くて仕方がなかった。日本の三大随筆集と言われている清少納言の「枕草子」鴨長明の「方丈記」や𠮷田兼好の「徒然草」。この三冊の筆者は平安・鎌倉・鎌倉末期と西暦1000年から100年おきに現れている。文章の見事さは言うまでもないけれど、文章そのものが今でも息づいているではないか。漢文や古文ではないから読みやすいし、現代文に訳した訳者にひれ伏したくなるようなそんな思いすらする。感性の鋭さや路地を歩く人々の会話すら聞こえてくるような、なんと見事なんだろう。

　しかしこの時代に紙は貴重なものだったろうに、しかも筆を使って書いているに間違えればその紙は1枚使えなくなってしまうから、宮廷と関わりのあるものにしか配給されないだろう。しかし万葉集などにはこの時代から庶民も参加していたから、貴重な紙の分配はどうなっていたのだろうか。

発達を理解すること

 　私は政府の政策の中で労働者人口を増やし、年寄りでも子育て中の女性でも、働かないものに罪悪感を持たせるような政策は良くないと思っている。働く人口が増えればGDPは伸びる。そこにはブータンのような国民のしあわせの指標がない。政治家はGDPが伸びることが国民のしあわせだと勘違いしているのではないか。息つく暇もないほど働かされて、手元に残ったわずかな金銭で、必死になって幸せを演出しようとしている国民の姿が哀れではないか。そんな中で子ども達を立派に育てようともがいている若い夫婦の姿を見ていると、「そんなに頑張らなくても、幸せはその辺にいっぱい転がっているよ」と励まし一緒に考えてあげたいと強く思わずにいられない。

　私が小学校を立ち上げる前に、乳幼児を保育所に預けている費用について調べたことがあるが、当時役所の費用として0歳児は20万円を超えていた。1歳2歳と年齢があがると、その費用も減額されていたけれど、その金額を各家庭に差し上げたらいかがですかと提案したことがあったが、聞き入れてもらえなかった。各家庭に差し上げてもGDPに組み込まれるのにである。なぜこんな楽しい明るい政策が取り上げられなかったのか。それは幼児施設者側の問題であった。情けないことに、私は味方と思っていた者に後ろからから背中を撃たれたのだ。また聞きで直接聞いたわけではないけれど、私の提案は経営者側には全くうまみのない話であるということだ。むしろ経営を悪化させるということだ。

　日本人の日本人としての美徳の喪失の原因は、政治経済・マスコミ界の美徳の喪失が世の中を蔓延させた所為であろう。誰かのせいにするならば、GHQの「日本解体教育政策」にある。それに加担した当時の日教組にある。故安倍総理の経済を取り戻すのではなく日本古来からあった「美徳」を取り戻さなければならない。これは清貧の思想ではない。

　くどいようだけど、白昼堂々と銀座の宝石店に押し入り強盗を行うなど、一昔前にはとても考えられないことが起こっている。しかも捕えられている青年は全く普通の青年ではないか。そんな犯罪を犯すのにはかなり高いハードルを越えなければならない「汚れた悪魔のような決意」が必要だと思うが、それを超えてくる心理状態はどんなものなのだろうか。多少心理（発達心理）を学んだ者にとっては、幼児期に虐待を受けたりネグレクトを受けたものの深層には、避けがたい空しい空洞が残る。それは年齢を重ねるたびに癒されるものではなく、本人にも気づかれないうちに生涯残っていく。あるいは、本人は自分の行動について薄々と何が原因なんだということに気付いていて、懸命にその負の遺産と闘いながら毎日を過ごすものもいる。こんなことは100年も前から言われていることだ。冒頭に書いたように「働きすぎ」ではなく、振り返って子どもの目をじっと見つめる時間が必要だ。子どもが訴えていることがよく見えるよ。親子なのだから。

　

　

　

懐古趣味

 　昔がいいと懐かしむことを懐古趣味というけれど、昔の何が良かったのか、昔と言っても百年も生きてきたわけではないので、先人からの教えや書物でしか知りえたものはない。ある程度限られた範囲でしか知りえないものだ。それも生きてきたほんの瞬間だけを投影することができる。その瞬間だけをつなぎ合わせたものを歴史というなら、多分どこかで間違ってる部分があるだろう。しかも歴史というのは時の権力者によって書き換えられてしまうから、真実は違うものかもしれない。そんなことを考えながらでも歴史書は面白い。そこには知りえない経験できない深遠なロマンがある。

　明治維新の幕府と薩長土佐の同盟軍が戦った時でも、江戸の町を戦火の渦に巻き込まれたくなかったという徳川慶喜の言い分が後から伝えられたが、慶喜が江戸に逃げ帰ったのは幕府が勝ち戦をしている時で、逃げ帰る理由など何もなかったのではないか。幕府の力が弱まってきたとはいえまだまだ官軍に勝つだけの力は備わっていた。しかも幕府には小栗忠順など有能な頭脳明晰な武士が大勢いた。一緒に同行した時の京都所司代松平容保の話も何も残っていないから、逃げ帰った動機には誰も触ることができない。当時の将軍が家光だったらまだ幕府は続いていただろう。――　そして明治維新が成し遂げられたけれど、いったい何がどのように変わったかと言えば、多少国際的になったということではないか。その礎になったのはペリーが浦賀へきてから、その交渉に当たった幕府の要人である。

　大政奉還を待たなくても時代はもうすぐそばまで来ていた。司馬遼太郎の時代小説はよくできていて歴史小説との境がないと言っていた歴史家がいた。歴史小説は歴史に忠実でなければならないが、時代小説は娯楽小説の域を出ないと言っている。時代小説があたかも歴史の真実であるようなことを書いてはいけないということだが、司馬遼太郎の龍馬伝や坂本龍馬を売り出した書物があるが、青少年にはよく読まれた小説であって知らぬ者はいないくらいだ。だが司馬遼太郎の小説は歴史書ではない。作家自身の創作の部分が多いということだ。事実をわざと隠している部分が多いという指摘がある。例えば長崎のグラバー邸と幕末の志士との関係だ。勤王党が幕府の見回り役から逃げてグラバー邸まで来ると、突如として消えていなくなってしまうという現象があった。しかしこれをはっきりと書き表している作家も少ない。

　私は普段力を出すことをしなければ息遣いが苦しく成ったりはしない。しかし速足で歩いたり、階段の上り下りには酸素の吸入が必要だ。主治医はなぜ飛行機には乗ってはいけないというのだろうか。究極の話で外へ出てはダメなんて言うような病気ってあるのだろうか。飛行機の中だって地上の気圧を1とすれば、飛行機の中の1万メートル上空の気圧はその0.78あるのだから、飛行機の中は快適なはずだ。どこへも行けないというのが悔しいではないか。私は檻の中にいる人間なのかと残念でならない。

　

　

中国は信頼するに及ばず

 　独裁者習近平率いる全体主義国家の中国は、近隣諸国に対して勝手な振る舞いをしても悪びれる様子もなく、居直っている。近世代の歴史に残る戦争愛好者のベスト3は、スターリン・ヒットラー・毛沢東である。戦争愛好者というよりは多くの人々を殺戮した著名な人種だ。この中にプーチンも入ってくるかもしれない。この次に名を連ねるのはおそらく習近平であろう。

　JR東海に葛西さんという人がいた。旧国鉄からのJRマンだと聞いているが、この人が憤慨していた。新幹線の設計図を中国に盗まれたという。盗まれた側は川鉄とか川重とか言っていた。その会社は葛西さんの存命中はJR東海には入ってこれなかったという。なかなか痛快な話である。しかしこの話は一般のニュースにはなかった。民放もNHKもである。いつの間にか中国大陸を新幹線が走っているという具合だ。中国に忖度している政治家が流したのかと思っていたら、中国に盗まれたことが真実のようだ。ついこの前も日本にある産総研から中国人に機密を盗まれたという話があったが、何を盗まれたのか国民には明らかにされていない。誰のために秘密にしてあるのか。日本の政財界の中には中国に「おもねる」「忖度する」勢力があって国民に多大な物質的、精神的な損害を与えている勢力がはびこっている。

　彼らには言い分があって、戦前に中国には多大な迷惑をかけたという亡霊がそうだ。そして中国が1949年に独立してからも日本は中国本土の戦後処理やODAなどに多額の資金を投じている。その資金があって現在の中国があると言っても過言ではないが、エコノミストというのは金勘定ばかりしていて人間のしあわせの本質を知ろうとしないから、米国や中国経済に頼っている日本の姿しか映し出さない。これがいつまでたっても幸せになれない日本の姿であろう。しかも他国への戦後処理などどこの国がやっているのだ。国際法でも1952年にサンフランシスコ条約で日本が国連に加盟した時にすべて処理されている。中国に何ゆえにおもねるのだ。日本人の精神破壊である。歴史の証言者である石原莞爾（満州旧関東軍参謀）の弁明を聞きたいものだ。しかし彼はとうとう何もしゃべらなかった。満州で捕虜になった瀬島龍三も何もしゃべらない。

　新渡戸稲造の「武士道」の前に佐賀県鍋島藩に伝わる「葉隠れ」というのがあった。武士の究極の「美徳」を書いたものだと私は勝手に解釈しているけれど、もう半世紀に前に読んだ本で内容は克明に覚えていない。新渡戸の「武士道」は当時の先進国と言われている国の指導者の愛読書として読まれた本で、日本でも有名である。

　白昼堂々と宝石店に強盗に入る普通の青年がいることに驚きを隠せない。行動に移る前に思いとどませる良心の欠如とはいったい何なのか。学習塾を選ぶ前にやるべきことだろう。このようなことが白昼テレビで見られることにも驚きだが、レンズを回しているニュース番組の者もなぜ止めなかったのか。身の危険を感じたからであろうが、何台もカメラが回っていたなら誰かしら『やめろ』と言っても良かったのではないか。危害を加えられたら、後になって「余計なことだ」とか「馬鹿な奴だ」ぐらいにしか言われないという風潮に恐れることが先になってしまう。日本人はそのような意識の底辺の俗界に陥ってしまっている。ホームで線路に落ちた人を助けて犠牲になった韓国人がいた。彼を「馬鹿な奴だ」と日本人は言うのだろうか。政治経済、教育、マスコミ何をとっても日本人の「美徳」とは程遠い存在になってしまった。何とかしなければならないだろう。